人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香(x特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王iāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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