割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就半夜被C醒是一种什么样的感受(jiù)来了(le)解(jiě)一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dì半夜被C醒是一种什么样的感受ng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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