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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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