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　　朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及(jí)朱子家朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁训是谁写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子(zi)家(jiā)训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时(shí)代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多(duō)把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的(de)《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多(duō)不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材用于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)，主张知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三十(shí)七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗(yí)腹(fù)未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓之(zhī)义(yì)，故(gù)自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往(wǎng)的(de)官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一(yī)粥(zhōu)一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋著名的(de)理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬(yáng)儒学(xué)的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的(de)教(jiào)育思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基(jī朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁)于对(duì)人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的(de)初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和(hé)大学两个既有(yǒu)区别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两者不(bù)同的教(jiào)育任务、内(nèi)容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的(de)内容(róng)是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养(yǎng)成一定的(de)行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的文化知(zhī)识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其(qí)任务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再加(jiā)光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国(guó)家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教(jiào)育内容的(de)重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育(yù)思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。