人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sò鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号ng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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