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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功唐山大地震和汶川大地震哪个严重、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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