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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。
近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。
本(běn)章争议(yì)的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用(yòng)。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了