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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(hu假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字á)民(mín)族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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