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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜欢(huān)。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作(zuò)者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给(gěi)人(rén)以(yǐ)某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容(róng)易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正像(xiàng)是针对(duì)这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人(rén)寻(xún)味(wèi)。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人(rén)心自中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际(jì)上(shàng)的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明对(duì)比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说(shuō)破(pò)，给读者留下悬念，使下两句(jù)的(de)出现更(gèng)引人注目。

　　三四(sì)两句(jù)承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解(jiě)释(shì)。

　　本来(lái)，上山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会(huì)相应遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把(bǎ)山(shān)变成了(le)有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一(yī)个迷人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出(chū)来(lái)了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生(shēng)动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路(lù)的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路(lù)上的困难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断(duàn)时，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上(shàng)的行人(rén)愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外出途(tú)经松(sōng)源时(shí)，见群山(shān)环(huán)绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊漆(qī)公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人(rén)，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南宋(sòng)四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗(piàn)得前来(lái)爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座(zuò)山(shān)，另一座山(shān)立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。