死(sǐ)人体(tǐ)重(zhòng)实验(yàn)是真的吗，麦(mài)克杜(dù)格尔曾经在《纽约时报》和(hé)一些医学杂(zá)志上发表：在人离(lí)开(kāi)人世的那一(yī)刻(kè)，其体重和死前比轻了21.3克。麦克杜(dù)格尔(ěr)的研(yán)究对象是六个奄奄(yǎn)一息的病人，在他(tā)们死(sǐ)后的那一霎那的体(tǐ)重和(hé)死前比轻了21.3克。为(wèi)此麦克杜(dù)格尔在(zài)相(xiāng)同的情况下(xià)对15条(tiáo)狗进行了测量，结(jié)果发现(xiàn)它们的体重并未发生(shēng)可以察觉的变(biàn)化。

麦克杜格尔通过这次实验得出了一个结(jié)论：人的灵魂(hún)有重量，而(ér)狗却是没有(yǒu)灵魂。麦克杜(dù)格尔(ěr)的这一猜测还(hái)促生了一部(bù)电影《21克》，其中(zhōng)的21克指的就是(shì)灵魂的重量(liàng)。仅(jǐn)仅通过对六个病人的实验就得出这样的结论显酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗然是不严(yán)谨(jǐn)的，而且(qiě)通过体(tǐ)重(zhòng)的减轻就得出人是有灵(líng)魂(hún)的，有些(xiē)像是从已知推未知，显然也是(shì)缺少(shǎo)逻辑的。造(zào)成体(tǐ)重减轻的(de)原因是多种多样(yàng)的，仅仅是(shì)因为灵魂的(de)重量这一个(gè)可能性吗？

很明(míng)显这(zhè)个(gè)实验带有(yǒu)严(yán)重(zhòng)的先(xiān)入为(wèi)主，这点(diǎn)微小的重量(liàng)灵(líng)魂(hún)能(néng)承受我们(men)一生的意义吗？当然是不能够的，人生重要的(de)是当下，未知的事情、灵(líng)魂的(de)事情都是(shì)虚妄飘渺的，甚至是没有意义的。我(w酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ǒ)们一(yī)直都在疑(yí)惑人到底为(wèi)什么活着，总(zǒng)是很难(nán)找(zhǎo)到生命(mìng)的意(yì)义(yì)，有些人(rén)甚至迷失在生(shēng)命的意义当中选(xuǎn)择了自杀(shā)。生命(mìng)的(de)意义并不在于灵魂，而是在于内心(xīn)，能够能让自己觉(jué)得(dé)生(shēng)活是充实的(de)。

今天的(de)我们是否感到自己是幸福的，今天的生活是空前的繁荣，繁荣到(dào)都没有办法更繁荣了，不仅仅是物质生活(huó)的繁(fán)荣，还有就是网络生活(huó)的繁荣，越来(lái)越多的人(rén)都是生活在网络(luò)世界的汪洋大海中，网络中的我们(men)是有灵魂的吗。大多是(shì)没有的吧(ba)，因(yīn)为(wèi)网络世界(jiè)都是虚(xū)拟的，但同时(shí)又(yòu)是那样的(de)真实。现(xiàn)在人们都是一(yī)个(gè)个忙碌(lù)的工作者，倒(dào)像是真的失去(qù)了灵魂(hún)。

灵魂(hún)到底指的是什么，应该是自我对(duì)世界的感知，自己对自己的判断，今天的(de)我们又有(yǒu)多少时候是主(zhǔ)动的做自己喜欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是在被时代的浪潮推着向前走，即使(shǐ)是我们的灵魂都(dō酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗u)不一定能够(gòu)自己(jǐ)做主。没有人(rén)知道死之后的(de)事情，所以才会有各种各样的假说，并且(qiě)看上去(qù)还(hái)非常合理，关键就看人们能不能接受。

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