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　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(y燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗uàn)的意(yì)思(sī)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。