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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说>

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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