人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么以及(jí)人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。<一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者/p>

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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