劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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