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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(m当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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