四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。<两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃/p>

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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