起于垒土还(hái)是(sh心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ì)起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

　　关于起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音以及起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于垒土还是起于累土读(dú)音，起于累土还是垒土拼(pīn)音，起于垒土是什么意思，起于垒土前一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容(ró心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ng)易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚(shàng)未发(fā)生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没(méi)有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持(chí)事(shì)情初(chū)始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子(zi)道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积(jī)累，认真踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同(tóng)于(yú)西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物的(de)本(běn)质体现，物(wù)极必(bì)反是(shì)万物(wù)演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设(shè)想(xiǎng)与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就是从自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩序的光(guāng)明(míng)正(zhèng)道。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思