三十(shí)六(liù)洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思(sī)是“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二(èr)福地分别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福(fú)地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二(èr)福地的(de)名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列触动的意思解释，颇受触动的意思神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩(yán)，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大(dà)王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记．第(dì)三(sān)出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到(dào)南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十触动的意思解释，颇受触动的意思六(liù)小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是一(yī)些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美(měi)的地方，因为环(huán)境好(hǎo)，又没有人打扰是非常(cháng)适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多(duō)省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到具(jù)体的位置了(le)。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的(de)地(dì)理(lǐ)位置，所以很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十(shí)六小洞天就比较好(hǎo)找了(le)，因为里面(miàn)涉(shè)及了州县(xiàn)，比如(rú)霍林(lín)洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在(zài)衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡(héng)山县等等，这(zhè)里就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这(zhè)里(lǐ)的很多(duō)现在已经成为了旅游胜(shèng)地(dì)，而七十二福地(dì)就更好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山(shān)南(nán)的郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的(de)地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或(huò)多或少都是有一些(xiē)传说(shuō)的，久而(ér)久(jiǔ)之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称(chēn触动的意思解释，颇受触动的意思g)为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过(guò)也是(shì)有一些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么有被(bèi)列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和(hé)崂(láo)山(shān)，现在很多山上(shàng)的(de)建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞(dòng)天”还成(chéng)立了(le)“爱山(shān)基(jī)金会”。

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