人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或(下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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