十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(f白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗ú)寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃(chī)饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们(men)日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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