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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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