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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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