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妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确

妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为,比喻人具(jù)有纯洁(jié)高尚的(de)品德的(de)。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言懿(yì)行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi),比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确(rén)嘉言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀(huái)瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词(cí):高风亮节解释:高风:高(gāo)尚(shàng)的(de)品格(gé);

  亮节:坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

  形(xíng)容道德和行为都很高(gāo)尚。

  出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集》卷一:“余谓渊(yuān)明高风峻节,固已无愧(kuì)于四皓(hào),然犹(yóu)仰慕之,尤见其(qí)好贤尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的高(gāo)风亮节,本来(lái)就(jiù)已经无愧于商山(shān)四皓了,还那样仰慕他(tā)们,尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

  语法:联合式;

  作(zuò)主语、宾语、定语(yǔ);

  含(hán)褒(bāo)义,形容道德和行为很高(gāo)尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反义词:厚颜(yán)无(wú)耻解释:颜:脸(liǎn)面。

  指(zhǐ)人(rén)脸皮厚,不(bù)知羞耻。

  出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之厚矣。

  ”花言(yán)巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法(fǎ):联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育 意义 的好 言语 和好行为。

  

  成语出处: 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏,野无遗贤(xián),万邦贤(xián)宁。妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确>

  ”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

  ”

  成语例句(jù): 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图(tú)说》, 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手笔,辑录历(lì)代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡(fán)的行为。

   战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅(tīng)察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超(chāo)然(rán)独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行(xíng)的反义词: 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

  成语语法: 联合式;作主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ);指有益的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的行为

  常用(yòng)程(chéng)度: 常用成语

  感情.色彩: 褒(bāo)义成语

  成(chéng)语结构: 联合式成语

  产生年代(dài): 古(gǔ)代成(chéng)语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉(jiā),不能(néng)写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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