敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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