子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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