胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事(shì)的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就(jiù)对(duì铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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