四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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