抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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