春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府　后四篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来(lái)学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多(duō)地(dì)方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让(ràng)北的(de)当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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