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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时(shí)也要(yào)严格要(yào)求自(zì)己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是(shì)一(yī)种人生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如(rú)东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏(w融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写èi)己知”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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