社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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