怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是(shì)指有益的(de)言论和高尚的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行(xíng)，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》：“怀(huái)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很(hěn)高(gāo)尚。

　　出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明高风(fēng)峻节(jié)，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其(qí)好贤尚友之(zhī)情(qíng)也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容道德(dé)和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜无(wú)耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和(hé)不平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言(yán)秽(huì)行 为非作歹 做违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常用程(chéng)度： 常(cháng)用(yòng)成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年代： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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