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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(s于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译de)心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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