祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗mìng)，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成功时如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作(zuò)。

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