敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

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但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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