日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单e="png" data-w="791">

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(le)就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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