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80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来,一段(duàn)时间后就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

  每天半步(bù)半步的(de)积累起(qǐ)来,一(yī)段时间(jiān)后(hòu)就是一千里路(lù)。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要(yào)坚持下去,不要半途而废。

  出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步(bù),无以至千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江(jiāng)海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积(jī)跬步,无以至(zhì)千里(lǐ);

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐(qí)骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾,功在(zài)不舍。

  锲而(ér)舍之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利(lì),筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高(gāo)山,风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起;

  汇积(jī)水流(liú)成为深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善行养成高(gāo)尚的道德,精(jīng)神得到提(tí)升,圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备(bèi)。

  所以不积累一步半步的行程,就没(méi)有办(bàn)法达到(dào)千里之远;

  不积(jī)累(lèi)细小的流水(shuǐ),就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步远;

  劣马连(lián)走十天(tiān),它的成功在于(yú)不(80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米bù)停(tíng)止。

  如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了,那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿,强(qiáng)健的筋(jīn)骨,却能向上吃到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水,80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏身,这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后(hòu)句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用,意为做事情(qíng)不一点一点积累,就永远无法(fǎ)达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故(gù)不积跬步,无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ);不积小流,无以成江海。

80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米>  意义(yì)

  全句液咐的意思是:没有一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计(jì),就没(méi)有办法到(dào)达(dá)千里的地(dì)方;不(bù)积累(lèi)小河流,就没(méi)有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

  比喻(yù)积累的作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约公元(yuán)前(qián)313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人。

  著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒,后为(wèi)楚兰陵(今山东(dōng)兰陵(líng))令。

  荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡(chàng)性恶(è)论,常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较(jiào)。

  对(duì)重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献。

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