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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě复活的作者是谁，复活的作者是谁)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木复活的作者是谁，复活的作者是谁的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例外。

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