敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

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但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què无可厚非是什么意思)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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