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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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