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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)乔布斯为什么把苹果给库克有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。<乔布斯为什么把苹果给库克/p>

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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