不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于(yú)时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句式翻(fān)译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别