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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述(shù外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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