徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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