子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhu料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗ān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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