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三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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