题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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