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　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄阿富汗是不是亡国了金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wà阿富汗是不是亡国了n)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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