然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)，然(rán)则全国之事下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)，然则全国(guó)事的(de)然的意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾(shí)以下常识(shí)：

然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡(fán)河中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较(jiào)大的(de)启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)。

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