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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù),劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却(què)适得其(qí)反。

  出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大(dà)赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō),而节俭之言(yán)少也(yě)滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其(qí)移(yí)人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意思(sī)滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址解释(shì):形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出(chū)处(chù):《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋(fù)

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时(shí)四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大,铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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